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老舍：青蓉略記 今年八月初，陳家橋一帶的土井已都干得滴水皆無。要水，須到小河灣里去“挖”。天既奇暑，又沒水喝，不免有些著慌了。很想上縉云山去“避難”，可是據說山上也缺水。正在這樣計無從出的時候，馮煥章先生來約同去灌縣與青城。這真是福自天來了！ 八月九日晨出發。同行者還有賴亞力與王冶秋二先生，都是老友，路上頗不寂寞。在來鳳驛遇見一陣暴雨，把行李打濕了一點，臨時買了一張席子遮在車上。打過尖，雨已睛，一路平安的到了內江。內江比二三年前熱鬧得多了，銀行和飯館都新增了許多家。傍晚，街上擠滿了人和車。次晨七時又出發，在簡陽吃午飯。下午四時便到了成都。天熱，又因明晨即赴灌縣，所以沒有出去游玩。夜間下了一陣雨。 十一日早六時向灌縣出發，車行甚緩，因為路上有許多小渠。路的兩旁都有淺渠，流著清水；渠旁便是稻田：田埂上往往種著薏米，一律穗的垂著綠珠。往西望，可以看見雪。近處的山峰碧綠，遠處的山峰雪白，在晨光下，綠的變為明翠，白的略帶些玫瑰色，使人想一下子飛到那高遠的地方去。還不到八時，便到了灌縣。城不大，而處處是水，像一位身小而多乳的母親，滋養著川西壩子的十好幾縣。住在任覺五先生的家中。孤零零的一所小洋房，兩面都是雪浪激流的河，把房子圍住，門前終日幾乎沒有一個行人，除了水聲也沒有別的聲音，門外有些靜靜的稻田，稻子都有一人來高。遠望便見到大面青城雪山，都是綠的。院中有一小盆蘭花，時時放出香味。 青年團正在此舉行夏令營，一共有千名以上的男女學生，所以街上特別的顯著風光。學生和職員都穿汗衫短褲（女的穿短裙），赤腳著草鞋，背負大草帽，非常的精神。張文白將軍與易君左先生都來看我們，也都是“短打扮”，也就都顯著年輕了好多。夏令營本部在公園內，新蓋的禮堂，新修的游泳池；原有一塊不小的空場，即作為運動和練習騎馬的地方。女學生也練習馬術，結隊穿過街市的時候，使居民們都吐吐舌頭。 灌縣的水利是世界聞名的。在公園后面的一座大橋上，便可以看到滾滾的雪水從離堆流進來。在古代，山上的大量雪水流下來，非河身所能容納，故時有水患。后來，李冰父子把小山硬鑿開一塊，水乃分流──離堆便在鑿開的那個縫子的旁邊。從此雙江分灌，到處劃渠，遂使川西平原的十四五縣成為最富庶的區域──只要灌縣的都江堰一方水，這十幾縣便都不下雨也有用不完的水了。城外小山上有二王廟，供養的便是李冰父子。在廟中高處可以看見都江堰的全景。在兩江未分的地方，有馳名的竹索橋。距橋不遠，設有魚嘴，使流水分家，而后一江外行，一江入離堆，是為內處江。到冬天，在魚嘴下設阻礙，把水截住，則內江干涸，可以淘灘。春來，撤去阻礙，又復成河。據說，每到春季開水的時候，有多少萬人來看熱鬧。在二王廟的墻上，刻著古來治水的格言，如深淘灘，低作堰……等。細細玩味這些格言，再看著江堰上那些實際的設施，便可以看出來，治水的訣竅只有一個字──“軟”。水本力猛，遇阻則激而決潰，所以應低作堰，使之輕輕漫過，不至出險。水本急流而下，波濤洶涌，故中設魚嘴，使分為二，以減其力；分而又分，江乃成渠，力量分散，就有益而無損了。作堰的東西只是用竹編的籃子，盛上大石卵。竹有彈性，而石卵是活動的，都可以用“四兩破千斤”的勁兒對付那驚濤駭浪。用分化與軟化對付無情的急流，水便老實起來，乖乖的為人們灌田了。 竹索橋最有趣。兩排木柱，柱上有四五道竹索子，形成一條窄胡同兒。下面再用竹索把木板編在一處，便成了一座懸空的，隨風搖動的，大橋。我在橋上走了走，雖然橋身有點動搖，雖然木板沒有編緊，還看得到下面的急流，──看久了當然發暈──可是絕無危險，并不十分難走。 治水和修構竹索橋的方法，我想，不定是經過多少年代的試驗與失敗，而后才得到成功的。而所謂文明者，我想，也不過就是能用盡心智去解決切身的問題而已。假若不去下一番功夫，而任著水去泛濫，或任著某種自然勢力興災作禍，則人類必始終是穴居野處，自生自滅，以至滅亡。看到都江堰的水利與竹索橋，我們知道我們的祖先確有不甘屈服而苦心焦慮的去克服困難的精神。可是，在今天，我們還時時聽到看到各處不是鬧旱便是鬧水，甚至于一些蝗蟲也能教我們去吃樹皮草根。可憐，也可恥呀！我們連切身的衣食問題都不去設法解決，還談什么文明與文化呢？ 灌縣城不大，可是東西很多。在街上，隨處可以看到各種的水果，都好看好吃。在此處，我看到最大的雞卵與大蒜大豆。雞蛋雖然已賣到一元二角一個，可是這一個實在比別處的大著一倍呀。雪山的大豆要比胡豆還大。雪白發光，看著便可愛！藥材很多，在隨便的一家小藥店里，便可以看到雷震子，貝母，蟲草，熊膽，麝香，和多少說不上名兒來的藥物。看到這些東西，使人想到西邊的山地與草原里去看一看。啊，要能到山中去割幾臍麝香，打幾匹大熊，夠多威武而有趣呀！ 物產雖多，此地的物價可也很高。只有吃茶便宜，城里五角一碗，城外三角，再遠一點就賣二角了。青城山出茶，而遍地是水，故應如此。等我練好辟谷的工夫，我一定要搬到這一帶來住，不吃什么，只喝兩碗茶，或者每天只寫二百字就夠生活的了。 在灌縣住了十天。才到青城山去。山在縣城西南，約四十里。一路上，渠溪很多，有的渾黃，有的清碧：渾黃的大概是上流剛下了大雨。溪岸上往往有些野花，在樹蔭下幽閑的開著。山口外有長生觀，今為蔭堂中學校舍；秋后，黃碧野先生即在此教書。入了山，頭一座廟是建福宮，沒有什么可看的。由此拾階而前，行五里，為天師洞──我們即住于此。由天師洞再往上走，約三四里，即到上清宮。天師洞上清宮是山中兩大寺院，都招待游客，食宿概有定價，且甚公道。 從我自己的一點點旅行經驗中，我得到一個游山玩水的訣竅：“風景好的地方，雖無古跡，”也值得來，風景不好的地方，縱有古跡，大可以不去。”古跡，十之八九，是會使人失望的。以上清宮和天師洞兩大道院來說吧，它們都有古跡，而一無旦觀。上清宮里有鴛鴦井，也不過是一并而有二口，一方一圓，一干一濕；看它不看，毫無關系。還有麻姑池，不過是一小方池濁水而已。天師洞里也有這類的東西，比如洗心池吧，不過是很小的一個水池；降魔石呢，原是由山崖裂開的一塊石頭，而硬說是被張天師用劍劈開的。假若沒有這些古跡，這兩座廟子的優美自然一點也減少。上清宮在山頭，可以東望平原，青碧千頃；山是青的，地也是青的，好像山上的滴翠慢慢流到人間去了的樣子。在此，早晨可以看日出，晚間可以看圣燈；就是白天沒有什么特景可觀的時候，登高遠眺，也足以使人心曠神恰。天師洞，與上清宮相反，是藏在山腰里，四面都被青山環抱著，掩護著，我想把它叫作“抱翠洞”，也許比原名更好一些。 不過，不管廟字如何，假若山林無可觀，就沒有多大意思，因為廟以莊嚴整齊為主，成不了什么很好的景致。青城之值得一游，正在乎山的本身也好；即使它無一古跡，無一大寺，它還是值得一看的名山。山的東面傾斜，所以長滿了樹木，這占了一個“青”字。山的西面，全是峭壁千丈，如城垣，這占了一個“城”字。山不厚，由“青”的這一頭轉到“城”的那一面，只須走幾里路便夠了。山也不算高。山腳至頂不過十里路。既不厚，又不高，按說就必平平無奇了。但是不然。它“青”，青得出奇，它不像深山老峪中那種老松凝碧的深綠，也不像北方山上的那種東一塊西一塊的綠，它的青色是包住了全山，沒有露著山骨的地方；而且，這個籠罩全山的青色是竹葉，楠葉的嫩綠，是一種要滴落的，有些光澤的，要浮動的，淡綠。這個青色使人心中輕快，可是不敢高聲呼喚，仿佛怕把那似滴未滴，欲動未動的青翠驚壞了似的。這個青色是使人吸到心中去的，而不是只看一眼，夸贊一聲便完事的。當這個青色在你周圍，你便覺出一種恬靜，一種說不出，也無須說出的舒適，假若你非去形容一下不可呢，你自然的只會找到一個字──幽。所以，吳稚暉先生說：“青城天下幽”。幽得太厲害了，便使人生畏；青城山卻正好太高，不太深，而恰恰不大不小的使人既不畏其曠，也不嫌它窄；它令人能體會到“悠然見南山”的那個“悠然”。 山中有報更鳥，每到晚間，即梆梆的呼叫，和柝聲極相似，據道人說，此鳥不多，且永不出山。那天，寺中來了一隊人，拿著好幾枝獵槍，我很為那幾只會擊柝的小鳥兒擔心，這種鳥兒有個缺欠，即只能打三更──梆，梆梆──無論是傍晚還是深夜，它們老這么叫三下。假若能給它們一點訓練，教它們能從一更報到五更，有多么好玩呢！ 白日游山，夜晚聽報更鳥，“悠悠”的就過了十幾天。寺中的桂花開始放香，我們戀戀不舍的離別了道人們。 返灌縣城，只留一夜，即回成都。過鄲縣，我們去看了看望叢祠；沒有什么好看的，地方可是很清幽，王法勤委員即葬于此。 成都的地方大，人又多，若把半個多月的旅記都抄寫下來，未免太麻煩了。揀幾項來隨便談談吧。 （一）成都文協分會：自從川大遷開，成都文協分會因短少了不少會員，會務曾經有過一個時期不大旺熾。此次過蓉，分會全體會員舉行茶會招待，到會的也還有四十多人，并不太少。會刊──《筆陣》──也由幾小頁擴充到好幾十頁的月刊，雖然月間經費不過才有百元錢。這樣的努力，不能不令人欽佩！可惜，開會時沒有見到李 人先生，他上了樂山。《筆陣》所用的紙張，據說，是李先生設法給捐來的；大家都很感激他；有了紙，別的就容易辦得多了。會上，也沒見到圣陶先生，可是過了兩天，在開明分店見到。他的精神很好，只是白發已滿了頭。他的少爺們，他告訴我，已寫了許多篇小品文，預備出個集子，想找我作序，多么有趣的事啊！郭子杰先生陶雄先生都約我吃飯，牧野先生陪著我游看各處，還有陳翔鶴，車瘦舟諸先生約我聚餐──當然不準我出錢──都在此致謝。瞿冰森先生和中央日報的同仁約我吃真正成都味的酒席，更是感激不盡。 （二）看戲：吳先優先生請我看了川劇，及賈瞎子的竹琴，德娃子的洋琴，這是此次過蓉最快意的事。成都的川劇比重慶的好得多，況且我們又看的是賈佩之，肖楷成，周慕蓮，周企何幾位名手，就更覺得出色了。不過，最使我滿意的，倒還是賈瞎子的竹琴(www.lz13.cn)。樂器只有一鼓一板，腔調又是那么簡單，可是他唱起來仿佛每一個字都有些魔力，他越收斂，聽者越注意靜聽：及至他一放音，台下便沒法不喝彩了。他的每一個字像一個輕打梨花的雨點，圓潤輕柔；每一句是有聲有色的一小單位；真是字字有力，句句含情。故事中有多少人，他要學多少人，忽而大嗓，忽而細嗓，而且不只變嗓，還要咬音吐字各盡其情；這真是點本領！希望再有上成都去的機會。多聽他幾次！ （三）看書：在蓉，住在老友侯寶璋大夫家里。雖是大夫，他卻極喜愛字畫。有幾塊閑錢，他便去買破的字畫；這樣，慢慢的他已收集了不少四川先賢的手跡。這樣，他也就與西玉龍街一帶的古玩鋪及舊書店都熟識了。他帶我去游玩，總是到這些舊紙堆中來。成都比重慶有趣就在這里──有舊書攤兒可逛。買不買的且下去管。就是多摸一摸舊紙陳篇也是快事啊，真的，我什么也沒買，書價太高。可是，飽了眼福也就不虛此行。一般的說，成都的日用品比重慶的便宜一點，因為成都的手工業相當的發達，出品既多，同業的又多在同一條街上售貨，價格當然穩定一些。鞋、襪、牙刷，紙張什么的，我看出來，都比重慶的相因著不少。舊書雖貴，大概也比重慶的便宜，假若能來往販賣，也許是個賺錢的生意。不過，我既沒發財的志愿，也就不便多此一舉，雖然販賣舊書之舉也許是俗不傷雅的吧。 （四）歸來：因下雨，過至中秋前一日才動身返渝，中秋日下午五時到陳家橋，天還陰著。夜間沒有月光，馬馬虎虎的也就忘了過節。這樣也好，省得看月思鄉，又是一番難過！ 載一九四二年十月十日《大公報》 老舍作品_老舍散文集 季羨林：我記憶中的老舍先生 老舍自傳讀后感 老舍名言名句分頁：123
在20歲到29歲這個階段，你需要做些什么？ 文/木柚柚 馬克·吐溫曾說過：“憂慮就是你在償還你并未欠的債。” 青年危機是一個真實的東西，我們中的很多人在年輕時會非常焦慮，所謂青春無憂的快樂日子是不存在的。 你剛從學校出來，要去爭取更好的工作和崗位，急于找到一個立足之地，有數以百計的不同情況，但他們擁有的唯一共同點：大家都沒有把事情完全想通。世事難料，我們才二十多歲，在這樣的關鍵年份，大家往往都有點暈頭轉向，不要驚慌。 信任你在做的，制定你的計劃，并完成它。 讀書與寫作將點燃你的頭腦 讀書是你看到廣闊世界的最便捷的手段之一，讀書可以讓你和古往今來的高貴靈魂做好友，還可以幫助你迅速積累經驗。 寫作是值得養成的一個習慣。記錄和整理你的想法，你的工作可能事半功倍。寫作也是一種心靈的震顫，是對你生命體驗的記錄。 選擇一個領域做研究 可以是你的專業也可以是你的工作內容，逐漸總結經驗，然后爭取出書。一旦出書，你所投入的時間不僅可以有稿費作為回報，之后還可能有版稅源源不斷地到來。 要建立良好的個人品牌 你既是你自己，也是你所有形象構建出的個人品牌之和。你的簡歷、你的社交網站、你個人主頁，你的名片，你與這個世界發生交互的任何其他地方，共同組合成了你的名字所代表的你。 在互聯網時代，一定要維護自己的網絡形象，并和線下的形象統合起來。在眼球至上的年代，低調和神秘是無用的。當年在我明確了我的個人品牌后，神奇的事情開始發生，有接二連三的機會主動找上門來，并一直延續至今。 設計你的生活永遠不會太遲 你的所有空閑時間決定了你將成為什么樣的人。合理安排你的個人時間。如果你的生活不是在正確的方向前進，調回正確的軌道。 我們出生的環境無法選擇，你無法選擇誰成為你的同學、同事或隊友。但我們可以構建后天的網絡，通過互聯網，和共同愛好的人，和彼此悅納的人在一起，如果您的先天網絡不給力，自己創建一個新的社交網絡。 學會提問 我們沒有所有的答案，但年輕人中許多人似乎不敢問問題。聽著，在你二十多歲時，比以往任何時候都需要尋求更多信息。 坦率地說，我們往往沒有在學校中學習到必要的生存技能，無論是財務咨詢，使用網絡還是如何減輕壓力等。但知識就是力量，現在要由你自己來教育自己。 如果你發現自己不知道或不確定，就主動發問吧。對知識大膽追求是很美好的。如果你保持沉默，沒有人會知道你有這個問題。充滿好奇和求知欲，從長遠來看，是人生的一種獎勵機制。 你的心態就是一切，不要讓消極成為你的基調 長大后，我忽然發現身邊的人怎么老是傾向去抱怨。他們不斷說自己馬上就要累病了，并抱怨生活的種種，還把消極情緒感染每個家庭成員。因為他們，我決定我一定要掌管自己的生活。 如果你經常抱怨，那你將變成一個負能量磁石，匯聚而來的負能量會讓你日子越發艱難。當別人問：“你今天怎么樣？”有的人的只會回應“哎，累”；“漫長的一天，都在工作”，或者類似的東西。而有的人則會以當天的小亮點來回答。 沒有人會整天郁悶或整天精彩，這反映的是你的生活態度 但如果不是天性樂觀，那么變得積極開朗要有一段很長的路要走。試著敞開自己，向別人提供心靈熱能，并多和積極的人交談。人是能夠相互鼓舞的。我們都會有壞日子，但要盡量展示那些能夠令我們開心的事情。 知道什么是生命中最重要的東西 金錢？家庭、愛人？名氣？社會關系？你更看重哪一點，決定了你之后在人生岔路口的選擇。 人的一生真正需要的、消耗掉的東西其實很少，所以金錢遠遠沒有一般人想的那么重要。這是你的人生程序的默認值，及早設定好了之后，會讓之后的運行更順暢。 盡量不要去想太多競爭 我們生活在一個高度競爭的世界，不要讓這種壓力壓倒你。學會欣賞別人的成功，不要對自己太苛求。在人人都往舞台中心去攀爬的時候，在台下做一個真心為他們喝彩的觀眾也很好。 而且總是會有很多的機會，要相信你有自己的光芒。你的思想和你的身體是你最美妙的財產，照顧它們，盡你所能。 善待那些喜歡自己的人 不管樣貌和性格，我們每個人都會遇到喜歡自己的人、毫無緣由對自己有好感的人，善待他們，對他們心懷感念，即便他們并不那么美、不那么年輕甚至和你的性向不同。 這個世界充滿了對你完全不感興趣的人，他們對你的所有的一切都不關心，而那些喜歡你的人會給你提供溫暖——當然，這可能需要一定的回報。自己的吸引力和魅力是次要的，重要的是如何愛那些愛你的人。 學會欣賞這個世界 這個世界上最令人振奮的事情就是這個世界可以這么美，而我們有幸生活在這里。所以攢錢去旅游，去親近自然吧。 如果還沒什么錢，那么你可以留意，有不少機構提供游學、旅行或出國的機會。探索駐外工作或出國留學的機會，能夠讓你體驗不同的文化。不要覺得年輕人必定要被生活綁定到一個單一的常規地點，有足夠廣闊的世界可以供你探索。 為健康打下基礎 二十多歲的身體給人以精力無限的錯覺。你在酒吧里喝下五杯啤酒，之后熬個通宵完成報告，第二天早上仍會感覺很好。但這不會持續太久，揮霍身體的后果很快會早上門來。所以要從年輕時，就建立健康飲食和鍛煉的習慣，你的身體以后會在多年之后感謝你。 試錯和重啟 你是二十幾歲的時候大多數是相對輕松的，并不需要承擔太多責任，但隨著年齡的增加，擔子也越來越重，當你肩負了很多責任時，是不容你輕易犯錯的。 所以二十出頭是一個很好的時間來試驗，失敗，重新開始。 不要猶豫和等待：不要等待在“合適的時機”吻女孩或握住她的手；不要等待別人先打招呼然后你再說Hi。試錯之后重啟，你可以學習到如何度過難熬的失敗和持之以恒。 學會量入為出 當存在銀行里的錢會逐漸貶值時，理財變得極其重要。你需要了解如何在預算之內經營好自己的生活，同時保持良好的信用。 我年輕時曾經犯過錯，我和一些同齡人一樣，成為信用卡的奴隸：出門就乘出租車、購買昂貴的衣服、出入豪華餐廳，這是愚蠢和輕率的。 我知道身邊的朋友在中年之后，沒有積蓄，但當他們想再工作賺錢時，發現很難找到雇主。花光了收入而去瘋狂網購的人是輕浮的；奢侈品只有當你能毫不費力地買下時，它才是一件美妙的事。 不要進入那種不會持續的生活，那只會讓你變成金錢的奴隸。 謹慎選擇與誰一起共度 時間是珍貴的商品，進入中年后你將越來越深刻地意識到這一點。所以在二十出頭的年紀，應明智地選擇自己的朋友。 你可以跟各個階層的人交朋友，但那些和你共度時間最多的好友，一定要避免那種“有毒的”朋友以及總是帶給你負面影響的人。他們不僅浪費你的時間，而且阻擋了你和更好的人共度的機會。尋找那些給你幸福、給你啟發、給你支持的人。 謹防短期情緒波動 當你處于情緒中時，不要做或說重要的事情。這是實踐和練習都難以掌握的技能，但它對于一個年輕人來說至關重要。當你生氣時你絕對相信自己100％正確，或者是明知是錯誤決定，也會冒死堅持。斗氣和不屈對于年輕人來說是很容易，但這從長遠來看，會傷害你，無論在你的職業和個人生活。 請記住你在20多歲時的感覺。很多詩人和音樂家、藝術家是在這十年里攀上了創作的高峰，這很可能會是你感覺最強烈的生活時段。 記住你的心臟曾感到的強烈痛苦、記得借宿時睡在沙發上的不舒服、記得饑餓的感覺、記得這些感覺曾經如何推動你激勵你。請記住，因為過了這個階段，你可能會漸漸忘記曾經的痛楚和震撼，前行的勃勃動力逐漸消失。所以，要適當保持一點精神上的饑餓感。 30歲還沒成功，以后真的沒機會了嗎？ 25歲+，寫給女孩子們的五句話 20多歲單身的時候，我是怎樣自我增值的？分頁：123
遲子建：必要的喪失 一九九四年九月在云南的大理，有天傍晚我在散步時與一個精神失常者相遇。當時我正走在河岸上，空氣很涼爽，明月下能見到蒼山幽藍的剪影。河岸上少見行人，月光使河水發出亮色。當我走上一座橋，在石橋的一端突然與一個人相遇。他衣著潔凈，笑嘻嘻地望著橋下的流水，那樣子仿佛水中有他的美如天仙的新娘。古樸的石橋、平靜的河水、清朗的月光，這種充滿古典情懷的場景使我對那男子產生了好奇，或者說他正在誘惑我。月色給他的臉涂上一層柔和的光彩，我見他相貌平平，他入神地微笑著，一動不動地望著河水。如果不是他始終如一地笑著，毫無顧忌地笑著，我是想不到他是精神失常者。當我意識到他的精神有問題時，他倒轉身朝我走來，我大膽地打了一聲招呼：“嗨，你好！”他并沒有停住腳步，但他沖著我笑了，而且笑出了聲。他與我擦身而過，他像大多數的精神失常者一樣，走路很散漫，晃晃悠悠，有一種逍遙感。 我想象他為何而精神失常？愛情？金錢？權力？事業？這世俗生活中能制約、桎梏和誘惑人的種種事物我都想了一番，最后仍然是一團迷霧，得不到任何答案。但有一點是肯定的，他喪失了世俗人要為之奔波、勞碌、明爭暗斗的職稱、住房待遇、官職、金錢、榮譽等等這一切為人所累的東西，那么他心中留下的那一點是什么？也許是僅存愛情了。留下的必定是唯一的、單純的、永恒的、執著的。這種東西帶給了他安詳、平和、寧靜與超然。而到達這種境界卻必須以喪失作為代價。 他對我的那一笑常常使我警覺，這使我想起了里爾克，他在自己的一生中努力追求一種孤獨感，有時候朋友或親人破壞了他這種孤獨感，他就會離他們而去。這種孤獨感是否是精神失常者心中僅存的一種古典詩意之美呢？距離產生了，客觀、清醒和冷靜的良好品質必然在人的身上出現，而距離總是以喪失作為前提的。 必要的喪失是對想象力的一種促進和保護。許多秀山秀水、文化底蘊深厚的地方頻頻產生過大學問家，而很大氣的藝術家卻寥寥無幾，我一直以為這樣盡善盡美的環境沒有給想象以飛翔的動力，而荒涼、偏僻的不毛之地卻給想象力提供了更廣闊的空間。可惜這樣的地方又缺乏足夠的精神給養。沒有了滿足感、自適感，憧憬便在缺憾、失落、屈辱中脫穎而出，憧憬因而變得比現實本身更為光彩奪目。 懷舊是否也是一種喪失呢？我認為是。盡管懷舊的形式本身是拾取和藕斷絲連，但就懷舊的事物本身而言，它卻是對逝去所有事物的剔除和背叛，因為你不是懷戀已逝的所有事物，而是只對一件事物情有獨鐘，那么你在懷舊，就意味著你對往昔大部分生活的喪失，你用閱歷和理性判斷出了一種值得追憶的事物，這種東西對你而言是永恒的。幾乎所有的作家都有懷舊情緒，這種拾取實在是一場轟轟烈烈的喪失，而這種喪失又是必不可少的。 那么憧憬呢？它也是一種喪失嗎？我認為憧憬也是一種喪失。憧憬是想象力的飛翔，它是對現實的一種揚棄和挑戰。現實太滿或者太流于平庸了，憧憬便會扶搖而上，尋找它自己的陽光和雨露。憧憬脫離塵世，當然是對許多俗世生活的一種喪失。 懷舊和憧憬，這是文學家身上必不可少的兩個良好素質，它們的產生都伴隨著喪失。而任何人并不是每時每刻都能懷舊和憧憬的，它需要營養的補充，也就是需要培養人的一種孤獨感。一種近于怪癖的藝術家的精神氣質。一個八面玲瓏、缺乏個性的人是永遠不會成為藝術家的，因為他（她）們擁抱一切，缺乏問詢、懷疑、冷靜和坦誠，因而也就產生不了距離和美。 我又想起了在大理石橋上遇見的(www.lz13.cn)那個人。以往我會像絕大多數人一樣稱他們為精神病患者，但我現在不那么以為了。首先我已經不敢肯定這是一種病，當然就不能說他是患者了。我們是用常人的眼光打量他們的，他們的失神和超常狀態其實是引起了我們自身的恐慌，他們那不顧一切、徹頭徹尾的喪失令我們疑惑不解，所以我們認定他們有病。有一個小常識很說明問題，幾乎絕大多數病的癥狀都伴有抑郁、焦慮、暴躁、驚慌的表現，當你身上出現這種情緒時，你可能生病了。而精神失常者卻表現出一種使人迷醉的冷靜、平和及愉悅，這有他們臉上的笑容為證。他們戰勝了抑郁、焦慮、暴躁和驚慌，他們的心中也許僅存一種純粹的事物，他們在打量我們時，是否認為我們是有病的，而他們卻是正常的？因為我們所說的正常是以大眾的普通人的行為作為尺度的，所以我只能認為他們是精神失常者，或者說是精神漫游者。 要到達那種境界要喪失多少東西？我不敢設想。也許他們也懷想和憧憬，就像我們一樣。 遲子建作品_遲子建散文 遲子建：論謙卑 遲子建：撕日歷的日子分頁：123
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